1959年，山东青岛的张女士在博物馆参观时，被一件青铜器吸引。看着熟悉的颜色与造型，张女士忍不住地犯嘀咕：“这东西像是和我家盛米碗是一体的平台配资股票中心，连花纹都几乎一样。”
按耐不住心中的激动，张女士立马赶回家，证实之下才发现，家中的盛米碗竟是西周青铜器颂簋！
西周的青铜器凝聚了中国古人的智慧，距今年代久远所以现存的青铜器十分稀有。张女士家中的青铜器名为“颂簋”，是古代一位西周官员的物品。与张女士家将颂簋用来盛米一样，在西周时期，颂簋的主要用途也就是盛放食物。
展开剩余75%但按照古人的文化底蕴，颂簋却又不只是盛放食物那样的简单。同时，它也是一种十分重要的礼器，多用于重大的宴会和祭祀场所。
古人对文物的划分十分严格，“簋为双，鼎为单”，颂簋其实是由两个部分组成。一部分是它的中心，另一部分则是它的“帽子”，也就是颂簋的盖子部分。博物馆中展览的，是颂簋的中心部分，张女士家中的则是颂簋的盖子部分。
那么，如此重要的青铜器具为何会一分为二散落各处？张女士家又是如何在不知情的情况下，得到了颂簋的盖子？
颂簋是山东省博物馆的镇馆之宝之一，但所展出的颂簋并不完整也是博物馆的一大遗憾。为了找到颂簋的另一部分，博物馆也花费了不少心血，但仍旧没有得到可靠消息。说起颂簋的“近代史”不得不提到山东的一位大户人家。
山东省黄县的丁氏家族，是当地有名的富商家族，丁树桢就是出于此也是早期颂簋的持有人。丁树桢是山东首富，当铺生意遍布大江南北。见过无数珍宝的丁树桢，单单对青铜器兴趣深厚，家中青铜器具居多，但最得丁树桢喜爱的还是颂簋。
本以为丁家家大业大，定能将这样的宝贝传承下去。可时局动荡，抗日战争爆发后，丁家家道中落。经济上的不足引起手足争端，丁家两兄弟都想继承丁树桢的颂簋，毕竟它的价值是无法估量的。
就这样，两兄弟为了颂簋闹得不可开交，甚至不惜大打出手，谁也不肯让着谁。最后，只得请出族中老族长出面主持公道。老族长言：“这颂簋的两部分，就像丁家两兄弟。即可独立存在，也可合二为一。如今只管一人拿一部分去，切莫为此伤了兄弟情谊。”
如此，两兄弟才放下争执各退一步。由于战争原因，丁家也只能四处逃躲。为了更好的保护青铜器，持有颂簋中心部分的丁家人决定将它捐给黄县古物委员会，让国家来保护文物。
1954年，山东博物馆建立，颂簋的中心部分自然而然转入了博物馆。那么，如此重要的颂簋盖子怎么会出现在张女士的家中？张女士与丁家又有什么关系？
得知自家盛米碗真是青铜器时，张女士自己也大吃一惊。想不到自己十几年用的盛米碗，这样的价值连城。当被专家询问颂簋盖子如何而来之时，张女士坦言道，自己的丈夫就姓“丁”，这其中可能有些许联系。
原来，张女士的丈夫就是丁家的后代。如此重要的青铜器在他们手里，也就说得通了。只是张女士的丈夫也没有想到，这个“不起眼”的日常用品，就是祖上的宝贝。
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得知颂簋背后的渊源，张女士和丈夫决定，将颂簋的盖子部分捐赠给博物馆，让颂簋成为完整的一部分。他们坚信，只有国家才能更好的保护好文物。张女士和她丈夫的行为，值得点赞，同时也激发了许多国民的文物保护意识。
在博物馆收入颂簋盖子后，专家对颂簋进行了进一步的考究。在颂簋的盖子上发现了西周铭文，这对西周文化的发掘又前进了一步。
通过铭文，专家了解到颂簋并不是“颂”类唯一的文物，它是“颂”类青铜器中的一件。其他还有两件分别为“颂鼎”和“颂壶”。经专家考证，“颂鼎、颂壶、颂簋”都是出自西周名为颂的官员之手。
颂研制出这三种青铜器平台配资股票中心，一方面是为了答谢周天子的册封，另一方面也是希望颂家能够流芳百世。但随着历史大潮流的发展，颂家也逐渐淹没在洪流之中。幸运的是，蕴含古人智慧和文化的青铜器还能被考究，这让现代的我们，也能了解和体验中华上下五千年的深厚文化底蕴。
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